文 以身寄天下
古镇悠悠，上下千年，在这个名为东淘的老镇里，居住过那些人，发生过那些事！不管王侯将相，亦或鸿儒大师，再或平民百姓，都有一个姓，一个姓氏背后都有一个堂名，两个或更多的堂名，堂名的来历有着源远流长的文化历史内涵，它维系着先祖与后辈的精神羁绊，随着时代的变迁，在如今的市场经济时代，一切往钱看的社会，传统与祖宗已经算个球了！特别是现在的年轻人，70 、 80 、90 、00后 对家祠这一传俗选择性淘汰。
对于我们这个民族，几千年的家国同构，国是家组成，家和国相连，才支撑起了世界人口最大的国家，也正因为不同的家的努力，才有了国家的辉煌。往小处说，家是基础，家族的根同样不可能抹杀。宗族在这样的年代，应该是唤醒自豪感，呼吁正能量，团结起来，为更强更高的目标和理想而努力，于国有利，于家有利，而割断血脉联系，割断传统，也才使今天的许多人变得世俗。
今夜把我过去搜集整理的安丰祠堂名分享给那些热爱家乡热爱传统热爱自己国家的朋友们！
王氏：三槐堂 乐学堂 【因王氏七世祖明大儒哲学家，教育家。泰州学派创始人王艮名气太大,子孙们因此将当年始祖王伯寿从苏州阊门迁徙东台一脉取为乐学堂】 范氏 ：南阳堂 袁氏： 砚寿堂 德润堂 季氏：一诺堂 刘氏：菁藜堂 孝仪堂 布衣堂 丁氏：大业堂 执玉堂 义和堂 汪氏，洪氏：敦仁堂 陈氏：树德堂、四德堂、仁德堂 戈氏：忠怒堂 宣氏 ：敦复堂 许氏： 懿德堂 诚敬堂 殷氏族：三仁堂 束氏：朴经堂 卢氏：翰墨堂 徐氏：积善堂 东海堂于氏：世德堂 李氏：陇西堂 沈氏：删韵堂 仲氏：三善堂 明氏：义德堂
许氏：亨周氏 ：爱莲堂 张氏：九居堂，百忍堂 朱氏：紫阳堂 孙氏 ：富春堂 鲍氏：宣忠堂 吴氏：致德堂 尚仪堂 三让堂 姚氏：耕历堂 韩氏：紫微堂
杨氏：四知堂 侯氏：凌云堂 陆氏：静乐堂 方氏：锄经堂 卜氏：笃信堂
我搜集的大部分安丰姓氏祠堂都在这里，一笔一字它们的背后站着是吾国泱泱千载的文化遗存。举上述例子做说明，如仲氏的三善堂，这名字是有着悠久历史典故的，仲氏名人，仲由，可能这个名字大家不熟悉如果我说他是孔子三大弟子之一的子路大家应该知道了吧！当年子路在蒲邑为官，造福一方百姓，孔子称赞他蒲邑三善：恭敬、忠信、明察。这是对当地民风道德的称赞。所以后人纪念效仿先人便把祠堂称为三善堂。再说安丰本土的例子，袁氏的砚寿堂，袁氏家族有不少稀世珍宝，砚台是传世之宝，此砚台北宋画家米芾，明代大家唐伯虎都用曾用过，且在上面提过子。袁氏一门自清代祖孙四代袁嘉裔，袁在朝，袁承福。袁兰生诗词书画兼精通，人称 “东淘四竹”，皆用此宝，所以袁氏堂名便为砚寿堂。
东台人有个习惯，陌生的同姓之人相见会打招呼便打趣道，三百年前是一嘎【东台话普通话为 家 】子，家祠的存在，对于家族的技艺文化世代传承有着不可代替的作用。对于缺乏信仰和道德约束的今天，家祠的家训家风，有着促进和谐，促进社会文明的作用。教人向善，发挥人的主观能动性！
钞票是死了带不走的，文明则属于民族的，家祠是有生命的，它是讲究精神世界中国人的具现化，如果这些记忆没了传承，它们将永远地消逝在历史的长河中，这些都是民族的记忆，我们要让他活下去！
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