《答鄒東廓先生》

辱手教﹐兼惠書布﹐具感﹐具感﹗滿擬舊冬一會請正﹐賤疾不能出﹐于心歉歉。
先生明先師良知之學﹐倡于青原﹐興于南都﹐今又入輔東宮﹐乃天地鬼神祖宗社稷生民萬物之福也。其責任豈不大哉﹖昔者堯舜不得禹﹑皋陶為己懮﹐孔子不得顏曾為己懮﹐其位分雖有上下之殊﹐然其為天地立心﹑為生民立命﹐則一也。是故堯舜孔曾相傳授受者﹐此學而已。學既明﹐而天下有不治者哉﹖故《通書》曰﹕"曷為天下善﹖曰師。師者﹐立乎中﹐善乎同類者也。"故師道立則善人多﹐善人多則朝廷正而天下治矣。非天下之至善﹐其孰能與于此﹖雖然﹐學者之患﹐在好為人師。故孔子曰﹕"我學不厭而教不倦。"則無斯患矣。是故中人以上﹐可以語上也﹐中人以下﹐不可以語上也。又曰﹕"可與言而不與之言﹐不可與言而與之言"﹐皆歸于自家不智﹐以此為學﹐只見自家不能。是以遷善改過﹐日入于精微也。不然﹐則抱道自高﹐未免于怨天尤人﹐此所以為患也。世之知明德而不親民者﹐固不足以與此。明德親民而不止于至善者﹐亦不足以與此也。《大學》釋止至善必曰﹕"綿蠻黃鳥﹐止于邱隅"﹑"于止﹐知其所止"。故《易》曰﹕"精義入神以致用也﹐利用安身以崇德也。"高明以為如何﹖